Філософія європейського адогматизму: парадокс віри С.Кіркегора і sola fide Л. Шестова

Abstract

UA: У дисертації здійснена розробка концепції європейського адогматизму. Адогматичне мислення виводиться з античного скептицизму і пов’язується з екзистенціальною філософією, зокрема філософією С.Кіркегора і Л.Шестова. Термін «європейський адогматизм» з’являється в авторській інтерпретації в контексті узагальненого аналізу критичних течій скептицизму, нігілізму і постмодернізму, кожна з яких стає джерелом ментально-креативних та онтологічних особливостей адогматизму. Вбираючи в себе найбільш плідні ідеї цих філософій і надаючи їм нових синтетичних смислів та значення, адогматизм поступово перетворюється в самостійну парадигму, спрямовану на виявлення й аналіз найбільш гострих суперечностей буття та мислення (абсурду, парадоксів, контрадикцій). Основний дискурс розгортається на текстовому підгрунті праць С.Кіркегора, Л.Шестова як найбільш видатних фундаторів європейського адогматизму в тісному полемічному сплетінні з думками Ф.Ніцше, Е.Гусерля, М.Гайдеггера, А.Камю, М.Бердяєва та інших представників критичного філософського знання. Екзистенційний простір європейського мислення проаналізовано в поєднанні віри і розуму, що дало можливість сформулювати метафізичний постулат «віра є ентелехія розуму» і тим самим встановити онтологічний зв’язок між цими основоположними філософськими категоріями. На підставі розгорнутого тлумачення цього постулату запропонована концепція інтегрального раціоналізму, яка спрямована на гармонійне поєднання філософських, наукових та релігійних форм пізнання світу.

EN: The development of conception of European adogmatism is made in the dissertation. Adogmatic thinking is inferred from ancient skepticism and connected with existential philosophy, in particular of S.Kirkegor and L.Shestov. The term “European adogmatism” appears in author’s interpretation in the contest of general analysis of critical trends of skepticism, nigilism and post-modernism, each of them becomes the source of mental-creative and ontological pecularities of adogmatism. Including the most fruitful ideas of these philosophies and giving them new synthetical meaning and significance ,adogmatism gradually transforms into independent paradigm, directing at revealing and analysis of (absurdity, paradoxes, contradictions). The main discussion is based upon the works of S.Kirkegor, L.Shestov as ones of the most outstanding founders of European adogmatism in close polemic interconnection with the thoughts of F.Nitchshe, E,Guserl, M.Haydegger, A.Kamu and other representatives of critical philosophical knowledge. Existential speciousness of European thinking is analyzed from the point of view of uniting of faith and mind what gives the opportunity to formulate the methaphysical postulate “faith is the entelechy of mind” and in such a way makes an ontological interconnection between these principal philosophic categories. The conception of integral rationalism was offered on detculed explaining of this postulate, this conception is directed to harmonical uniting of philosophical, scientific and religious forms of studying the world.